第三、四、五、七屆理事長：黎凱旋先生

黎凱旋口述、鄭啟嘉筆錄

 

一、姓名：黎凱旋，譜名新良，初字黎明，晚年號易安、易翁(以下概稱黎氏)。

二、生日：出生於中華民國十一年(西元一九二二年) 正月二十七日。

三、籍貫：祖籍湖南寧鄉檀木橋。

四、經歷 :：

• 家世以讀書、 醫藥、軍旅、農耕四者為業。 祖父南容，幼習醫藥，壯歲從左宗棠、曾紀澤經營西北，累遷營 官，解甲後於檀木橋設黎白圭堂醫藥號，晚年闢地務農，八十七歲逝 世。父兆生，幼亦習醫藥，壯歲從軍北伐任連長，民十六年政克南京 後歸田，適次子入小學，遂命名凱旋。母蕭氏，相夫教子，人稱賢淑， 後皆餓死於中共人民公社之大煉鋼運動！

• 黎氏幼讀初級小學時，利用寒暑假補習三字經、百家姓、昔時賢 文、幼學瓊林、五言鑑、大學、中庸、論語等古書，並攻朱子易學啟 蒙，對易經圖書象數之學，已稍有領悟。

 

• 旋從謝鹿苹讀私塾兩年，主攻孟子，旁聽詩經及春秋三傳，以半 小時學會作古詩及對聯，所撰詩文，同學多傳抄之。
• 繼入小學六年級，見學校圖書 館藏有上海商務印書館編印之萬有 文庫叢書，遂借讀不厥，尤好古代易學，數學及科技諸書，見者稱奇。 十六歲考取寧鄉縣之初級中學(附設於 鄉師)第三班，利用若干夜 間從姜漱芬舉人聽講朱註周易本義，為時年餘，頗獲心得，為邇後專 注易學之肇端。

 

• 十九歲接受寧鄉縣師資訓練班三個月之短期訓練後，先後任第一 國小及黎氏魚潭小學教師一年餘。 民國三十二年二十二歲，適抗日戰爭進入中期，乃隨返湘鄉奔弔 父喪之八十八師師長胡家驥赴滇西，參加遠征軍抗日，接受軍委會駐 滇幹訓團電訊班訓練，結業後任少尉通信官。適胡師長及師秘書李惕 遲、七十一軍秘書梁鳳，均擅詩歌，柳營唱和，逸興湍飛！胡師長亦 雅好收購古史及子書，乃得於戎馬倥傯之餘，讀畢宋史、宋史紀事本 末、李太白詩文集、杜工部全集、白香山全集、陸放翁全集。撰有遠 征詩草一卷百首，其中如太保山秋興律詩之「珠露冷凝羅漢殿，金風 輕送五皇宮」等句，頗獲梁、李諸人佳評！ 民國三十四年八月初，遠滇軍光復滇西，會師臘戌後，返旆桂林， 八月十四日日軍宣佈投降，移師上海擔任衛戌，憑吊八十八師於抗日 初期死守四行倉庫之八百壯士 ！其時已開時為上海申報撰寫小品詩 文。

 

• 同年歲杪，隨師赴東北，大小數十戰，光復長春、吉林後，升任 上尉。翌年八月於吉林市與鄭啟嘉女士結婚。民國三十六年秋參加名 動中外之四平街戰役，此後東北戰局開始逆轉。民國三十七年春，先後調升瀋陽防守區司令部及瀋陽警備司令部少中校秘書。同年十月瀋 陽失陷，入關至華中武漢漢警備總司令部任師電務組長。民國三十八 年春赴青島五十軍任秘書兼青 島長風日報副社長。同年六月撤退台 灣。在東北期間，雖戎馬倥傯，仍不廢讀書，曾為長白日報、光復日 報、三民報、吉林日報、和平 日報等撰寫詩、詞、散文近百篇。

 

• 民國四十年二十九歲：
• 在台考取政工幹校第一期，結業後任台灣 省保安司令部及警備總司令部政治部秘書，及警總幹訓班政戰室上校 主任、並先後入幹校高級班八期及研究班九期受訓。在此十年期間， 曾以黎明筆名為中央日報副刊 發表詩、詞小品文亦近百篇。 民國五十三年秋，調政工幹校革命理論系與研究班上校教官，任 教官哲學概論、孫文學說、六大建設諸課。初見學校三種哲學概論教 本，皆純粹西洋哲學，僅一本有孔子言論一則數語，老子言論兩則數 語，因建議修改教材， 「以中國哲學為經為體，以西洋哲學為緯為用。」 並自編儒家哲學及易經之軍事思想兩種講義以施教，頗受其他哲學教 授議論，乃各行其是，大凡在各系、各研究班、各預備軍官訓練班授 課，皆綿密結合易學與儒家學說，雖學生評為最優，而學校教職員則 偶認為「題外話太多」 。

 

• 任教幹校九年，有三事值得一道：
• 其一、黎氏曾質疑編撰哲學概論教材之教材： 「何以教材中無一 語涉及中國哲學？」彼答以「中國中不 懂哲學，中國古代無哲學？」 又質疑「曾在美國修哲學博士而反對中國固有文化之胡適，其所編中 國哲學史大綱上冊中，尚縷述 孔、老哲學，你何以說中國古代無哲 學？」彼又答以「胡適不懂哲學？」凡此實可代表現代若干中國學人狂傲而又自卑之心態。

• 其二、黎氏每年冬季均兼任三個預官班之課，某次適美國尼克森 總統時代首先以四千噸衝力之 農神五號火箭及阿波羅十一號太空艙 載人登陸月球，學生中有以「 中國尚停留在嫦娥奔月時代」而垂頭喪氣者！黎氏當曉喻美國此種火箭之衝力過大、耗費人力及資金太多， 並速度也太慢，永遠也無法達到尼克森所謂「人類征服太空」之目 的，大家皆可研究出另外一種更節省人力、物力、財力、也更輕便、 快速之超光速火箭，以迎頭趕上美國。在理論方面，易經有「以言乎 遠不禦，以言乎邇則靜而正」 ，及「唯神也，故不疾而速，不行而至」 之思想；在技術方面則必須求 其輕便與突破光速或「超光速」 。有學 生質疑云： 「愛因斯坦尚僅主張近光速，永遠也無法達到超光速！」 黎氏喻以人類欲到達太陽系大門口之天狼星，需要六至八光年，若要 到銀河中心參觀牛郎、織女談戀愛，則往返一次需上萬光年，試問一 個太空人又能活多少年？人類又如何能 征服太空？事實上，幽浮-太 空飛碟載外星人之光降地球，久已使用超光速，否則科學家們報導數 百次之幽浮事件，皆屬烏有子虛矣。事有湊巧，愛民逝世前發表「並 不反對超光速」之宣告，適在 未久後見報，黎氏也同時收到幾位聽課 學生之稱譽信件。
• 其三，調幹校之次年，適逢全國各文武 大學之理則學(邏輯學) 教授、教官假復興舉行座談會，黎氏應邀出席演講「易經之理則學」 ， 連續四小時，從易經兩段式理則- 易之陰陽升降互換與盛衰消長，三 段氏理則-天地人三才六位，四段式理 則-易乾之「元亨利貞」及易繫 之「吉凶悔吝」引申為文法之起承轉合、抑(少陽)揚(太陽)頓(少陰) 挫(少陰)、平上去入等等，一直談到易序卦傳六十四段式理則，多采 多姿，運用靈活，迥非西洋三段式刻板之形式邏輯及辨證邏輯所能企 及，亦足以破除西方學者及崇洋論者所謂「中國人為學哲治事皆不講 方法」之譏評！

 

• 民國六十二年元月，時年五十一歲：
• 於幹校申請提請退休，應邀 赴各大學及學術團體演講易學。同年秋，應聘中國文化大學應用數學 系四年級副教授，主講中國數學史及數理邏輯兩課，皆自編講義。偶 與同系教授及旁聽教授言及易卦與易方 陣-即今電腦與自動控制系統 原理，乃至中國古代不定方程 式與餘數定理，彼等多云「未學過」 。 黎氏曾據河圖撰有「十進位之八進法(中央 五、十不用)以同時解決平 面與立體三角、幾何之混合捷算法」，發表於世界數學年報，深獲西 方數學界之激賞！

 

• 於文化大學教課之餘，同時分別舉辦多處易學講座：
• 其一、芝山易學講座-設於台 北市士林芝山岩基督教堂，由該堂 牧師畢春城主持，聽講人士百 餘，每週一次兩小時，為期一年。

• 其二、杏林易學講座-設於台 北市台灣大附近之杏林中醫診所， 由該所主持人國大代表中醫師陳一苹主持，台灣名中醫師馬光亞及立 法委員中醫師中國醫藥學院董事長覃勤 等十餘人參加聽講，每週一次 兩小時，為時三個月。

• 其三、立法院易經講座-由立 法委員王寒生教授主特，分由王寒 生講易與科學，周鼎珩教授講易經傳，黎氏講易經數理。聽講者大都為立法委員、國大代表、政府要員及學術界人士百餘人。當黎氏講易 時，門口及窗外皆站滿旁聽人士，有數位老立委甚至揮淚讚嘆中華文 化之優美博大！

• 其四、崑崙道苑易學講座-設 於台北市士林崑崙道苑，由立法委 員韓振聲主持，國術界人士百餘聽講。崑崙道苑原由國術大師劉培增 創設，傳授崑崙、武當兩派術。黎氏應邀任講座之初，周鼎珩教授 等多警告該苑為藏龍臥虎之地，以婉辭為妙！黎氏坦然置之，講易近 年，後易地第二度進入立法院開講，邇後易經學會發起人立法委員韓 振聲及副理事長國大代表韋德 懋將軍，即為當時聽講人士之二。

• 其五、善導寺易經講座-設於 台北市善導寺，分由周鼎珩教授主 講易經經傳，黎氏主講易經數理，後因故分道揚鏢。

• 其六、日新易經講座-周鼎珩 教授與黎氏分手後，周於台北市南 海路文化大樓另設三年一屆之易經講座(兩 年後病故)，黎氏則接受聽 講杏林易經講座之光華針灸醫院院長朱 訓、天主教士吳儉讓(後病 故)、中醫師袁戢戈等建議， 另設日新易經講座於台北市復興橋旁之 中央大樓及中美文化經濟協會兩地，前址係向輔仁大學校長羅光博士 洽借。兩處分設兩講座。黎氏講座授易經數理，另延聘徐芹庭博士授 易經經傳。聽講者兩百人，不乏中外學術界知名人士。

• 其七、在此十餘年間，並曾先後應邀赴政治大學、師範大學、東 吳大學、中原大學、逢甲大學、中國醫藥學院、東海大學、三軍大學 等校演講易學。

 

• 民國六十四年六月：
• 黎氏所著「易數淺說」一書出版，初版印四 千冊，一週內售磬，同年十一月再印行第二版，以後共印行十版，是 書區分為泛論、太極、八卦、河圖、洛書、附論、共鳴七篇，彙集古 今中外易學資料兩百八十餘種，插圖三百五十五幀、轟動一時，西方 出版界節譯者有英、德、法文 版，不少歐美學子用之修博士。 同年七月，成文出版公司成立中國數百數編輯委員會，主持人黃 成助，延聘黎氏為主任委員，陳立夫博士為名譽主任委員。黎氏調查 國內各大圖書館所藏清代以前中國古數學書籍僅有七十餘種，另有千 餘種遍蒐無著，乃函請旅法數藝家蔡勝天博士，至已黎國會圖書館影 印四十餘種，皆八國聯軍入北京所擄掠者。編成送達成文，因預估發 行上有困難，迄今尚未出書，良可惜也！

 

• 民國六十五年七月：
• 日新易經講座已舉辦一年，徐芹庭教授因故 離去，黎氏乃將講座遷入台灣大學法學 院，改組為中華易經講座，黎 氏任總主講，另敦聘羅光校長等易學家專題演講。從第二屆開始，應 學者要求，將講學時間縮短為一年及十個月。是時，再邀徐芹庭教授 返講座、經傳、數理合堂，由黎氏任總主講，徐氏任主講。第四屆以 後，又將每屆講學時間縮短為十個月及半年，並分設易經經傳、易經 數理、易與中醫，易與針灸、易術等五種講座、皆延聘專家學者主講。 於台大設易學講座凡六屆三年，聽講者共一千五百一十人。其中 有大學校長兩人，大學教授、副教授一百八十餘人，具有博士學位者 五十餘人，上將兩人、中將八人、少將三十六人、餘為軍、公、文教 及社會各界人士，而以大專青年居多。第三屆時，當時現任之司法院 長載延輝及三軍大學校長蔣緯國上將等，均參加聽講，可謂極一時之 盛！

 

• 民國六十七年八月：
• 因應各方要求，籌組易經學會，先後於台大 法學院舉行兩次籌備會議，稍後又延請李訓吉先生參與籌備工作，旋 因限於政府規定，已另有「易經學會」成立在先，故決定成立「中華 民國河圖洛書學會」 ，並於民國六十八年七月假台北市中山堂正式舉 行成立大會，參加會員五百餘人，選舉李訓吉為理事長，黎凱旋為副 理事長及稍後兼中華月刊社社長，並公推陳立夫資政為名譽理事長。 除發展會務及繼續舉辦多種易學講座外 ，又先後創辦中華易學月刊及 易經函授班。

 

• 民國七十年二月：
• 政府註銷原「中華易經學會」 ，主動函知河洛 學會正名為「中華民國易經學會」 。同年七月舉行第二屆第一次會員 大會，改選成惕軒考試委員為理事長，黎氏為副理事長代行理事長， 仍兼月刊社長。

 

• 民國七十二年七月：
• 黎氏當選為第三屆理事長，兩年後再當選連 任第四屆理事長，五年後當選連任第五屆理事長，前後共歷九年，迨 黎氏於民國八十一年七月任期屆滿時，學會會員已達兩千餘人，聽講 學者已多達一萬一千餘人，並已募款購置台北市羅斯福路一段會址。 當黎氏任理事長之初，曾與韓國易理學會會長池昌龍博士，共同發起 舉行國際易經大會，每年一次，由中 、韓、日、美、新、馬等國輪流 召開，民國八十三年已進入第十一屆，並受聘為美國易經學會及美國 易經考古學會之名譽會長，且曾三次組團參加河南安陽所召開之另一 國際周易大會，此為以行動進入國際及 大陸之事蹟，頗獲國際易學界 之稱許！其子炳克，亦在美國 賓州及費城一帶傳易、頗獲佳評！

 

• 民國八十二年：
• 黎氏已七十二歲， 五月初其夫婦應美國易經學會 考古學會會長洪天水博士之邀，赴洛杉磯協助籌設世界易經大學，建 校之土地、資金雖不短缺，但洪會長堅欲黎氏出任校長，而黎氏則以 「廉頗老矣！」謙辭，此事因建校甚艱，恐尚須五年以後，方可見分曉。

 

• 黎氏性剛毅而行謙讓，講信重義，中正不偏，故其為學治事，皆 具成績。其奮袂從戎三十年，曾獲蔣先總統頒授忠勤勳章、陸光獎章 等十餘座。其復興文化宏揚易學，則先後獲教育部、內政部、中央黨 部等頒授獎狀，並兩度獲李登 輝主席頒發個人獎狀，於國際上則獲 「世 界文化和平獎」 。其一生盡瘁中華文化，應老而無憾矣！