龍圖數運培訓營
第二篇：九宮釋義說
心得報告：楊盛火 學號：01
當我們打開數運圖時，可以看到三個數字，且分佈在九個宮內，在這九個宮裏，還含蓋著元旦盤–八卦和二十四山，這元旦盤是永遠不變的。論九宮的吉凶是用命盤、月盤、日盤及元旦盤等，四個盤的四個數加上神煞來決定的，同時我們也須清楚的了解每一個盤的意涵，也就是說：一坎一定在坎卦上，坎卦也是休門；二坤入坤卦，也稱為死門。我們在此解釋九宮：這個宮代表什麼意涵？是透過八門的角度來解釋；在用事時，這個宮有怎麼樣的影響？也是由這〝門〞來決定的。所以〝一〞是表示一白，一坎宮，屬水。如：土星到坎宮，是宮剋宿，亦是宿剋宮，或是比和，有不同的狀況、條件、和意涵在內。在九宮圖中，各宮都有它相同概念的代名詞均可以互相通用的。
(一)、九宮圖
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巽杜福智 四 德慧 綠門宮宮 |
離景文 九 奎 紫門宮 |
坤死安家警準 二 定庭戒備 黑門宮宮宮宮 |
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震傷開成 三 運敗 碧門宮宮 |
中元皇太太太 五極極極和一 黃宮宮宮宮宮 |
兌驚得喜社 七 失樂交 赤門宮宮宮 |
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艮生生變 八 息化 白門宮宮 |
坎休決困 一 策難 白門宮宮 |
乾開肇成強 六 始功運 白門宮宮宮 |
(二)、九宮釋義
1、 決策宮
一白，坎宮，屬水，亦為休門。時令寒冬，凜霜雪之寒，純陰之氣，無物不殺。元武之精，三光不照，鬼邪所居之宮，然此為至陰之地，實係寶瓶之宮。如萬物以水為生氣，則能發揚於外，以水為死氣，則能收歛歸根而藏精於內。〝子位〞乃天根，為一陽復始之初，草木本此而萌動，此乃返本歸源之門。
凡有所謀，皆能以順其自然，靜中求變，包容含養，水道渠成，為其決策之本，故曰決策宮。又如能勞其筋骨，餓其體膚，亦能突破困境，亦名為困難宮。
2、安定宮
二黑，坤宮，屬土，亦為死門。又係黑星，故為分夜之方。時當夏秋之際，天地肅殺之氣，自此而始彰。天地令行，大肆肅殺之威，草柳色變，木逢葉落，理當棄之不用，然如順天之序，亦當為用而不可棄也。
凡有所謀，應以居安思危為念，凡事順勢而行，當以安頓內心為主，故曰警戒宮、準備宮。
坤利牝馬之貞，厚德載物，順成時事，柔順利貞，安於本份，故能行地而無疆，故名為安定宮。坤又為大地，有養育萬物之功，並可接納萬物，使之生育茁長，其慈愛亦為安定家庭之要，又名家庭宮。
3、開運宮
三碧，震宮，屬木，亦為傷門，正值春分之時，嫩甲發生，精液自內而出，發揚於外，以致根本洩之太過，因有外華而內虛，而不能勝其勞之現象。
又春雷一響，萬物昭蘇，萬物依雷之生氣而蟄動。故有奮進發動之象，名為開運宮。
凡有所謀，需當適時而進，適才而為，方能鴻圖大展，否則不當時之奮進，過度之力求表現，皆會反傷於自己，故需忌之，故又名為成敗宮。
4、福德宮
四綠，巽宮，屬木，亦為杜門。正值夏季繁盛之時，本為旺氣，然發生於外，而津液已洩，陽氣亢極，一陰將至，木性至此而力屈，欲收歛而不能收歛，欲生旺而力已盡。又不洩其力，以實其子孫，而持於伏藏，其子於堅密之處，恐傷於子，故有杜塞不通之現象。
凡有所謀，理當宏觀剛毅，不應猶豫不決，心智需當成熟，不應迷惑眼前之利，故當杜絕私慾，預留迴旋空間，因勢利導，更該為後代子孫謀，故名為福德宮，又名為智慧宮。
5、元極宮
五黃，居中，屬土。《周書．洪範》〝次五曰：建用皇極〞《陸九淵》認為太極即皇極也。而宇宙根本的原理，就是皇極。而北宋《周敦頤．太極圖說》〝無極而太極〞《老子二十八章》〝復歸予無極〞而以無極作為萬物的本源。認為無極俱備虛靜的性質，以靜止為無極的本性。而太極俱備實動的性質，以運動為太極的本性。而太極的運動，又本於無極的靜止，復歸於無極的靜止，太極的運動，是暫時的、相對的、而無極的靜止，卻是永恆的。
因而《易緯乾鑿度》將太極內在的運動、過程分為四個進路。先從〝有形生予無形〞，次論：
一曰〝有太易〞〝未見氣時為太易〞
二曰〝有太初〞〝氣之初為太初〞
三曰〝有太始〞〝形之始為太始〞
四曰〝有太素〞〝質之始為太素〞
又言〝氣與形質合而未離曰渾沌。〞即為太極也。《正蒙．太和篇》〝太和所謂道，中涵浮沉，升降，動靜相感之性，是生綑縕、相蕩、勝負、屈伸之始。〞太和乃是指氣的高度完美的狀態，道則是指氣化的過程。其義為氣化過程中陰陽二氣，所處予高度完美的最佳境地。
故中宮，一名元極、太極、皇極、太一、太和，其義乃指生命的中心。其表現生命的能源，所蘊藏著興衰、起伏、變化的生命形態，更涵蓋其往四面八方擴散時所引發的吉凶現象。
6、肇始宮
六白，乾宮，屬金，亦為開門。正值六陰之候，秋冬交時，天地肅殺之氣，使萬物俱盡，然陰極而陽生，故當本〝天行健，君子以自強不息。〞始能復生也。
凡有所謀，當以名正言順，公事從之，貫徹始終，而無得失之心，才能置之死地而後生。若貪圖眼前利，奢華而不實，所謀俱為陰私，反遭凶咎。若得失心重，剛愎自用，獨斷獨行，亦會為之困吝，難以肇始，又名為強運宮，成功宮也。
7、得失宮
七赤，兌宮，屬金，亦為驚門。值八月秋令，萬物俱老，天地大示肅殺之威，物數蒼老，本無生氣，然於此天地仍存好生之心，不欲殺盡而生。
凡有所謀，宜留人餘地，不宜作盡，故名得失宮。又如日落之晚霞，總有幾分浪漫的慾望，迎接秋季的豐收，不謹充滿歡樂的喜悅。兌卦為少女，而少女重戀愛，感通，故又名為喜樂宮，社交宮。
8、生息宮
八白，艮宮，屬土，亦為生門。其居少陽之方，而天開於子，地闢於丑，人建於寅，天氣至此而三陽俱是開泰，從此萬物皆生，陽迴氣轉，天地好生之情而廣及萬物。
凡有所謀，當以仁為本，而知成終成始，則萬物之情可見矣。故名生息宮，亦名變化宮。
9、文奎宮
九紫，離宮，屬火，亦為景門。正值南方夏令，離明之域，萬物壯旺，將老之時，陽氣正盛，天數至此將有殺物之情。雖主上明下亮之方，惟利文書彰顯之事，故名文奎宮。
凡有所謀，當思旺極將衰，故不宜表現過當。離明之宮，應使內慾而不萌，受道德禮教制約，方為吉兆，否則有吉處反凶之象。
報告來源：取自〝龍圖數運〞課程講義中及課堂筆記