龍 圖 數 運 培 訓 營
概說河圖洛書
心得報告：楊盛火
河圖洛書之源
它有幾種說法：河圖基本上是個圖形，在很多時代都有存在的。比方說：伏羲王天下龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖。所以最早談到伏羲氏受河圖。再來是黃帝受河圖、帝堯受得龍馬圖、帝舜又受河圖、大禹受河圖，成湯至洛得赤文、文王受洛書應河圖、成王觀河洛，得龍圖、龜書。在周成王以後，就沒有受河圖的記戴了。
因此很明顯的由此而得知：河圖是一個什麼東西，到現在沒有人知道，而我們只知道大玉、夷玉、天球是它最原始的出處，而之後我們所看到的都是一些帝王、舜設壇於河，黃龍負圖，圖長三十三尺，廣九尺，出於壇畔，赤文綠錯，文字是兩種顏色，一是赤色，一是綠色，什麼文字沒有寫，內容也沒有寫，基本上那都是當時的文字而已。
在那時候，河圖是什麼？洛書是什麼？沒有人知道，只是一個形容的東西，有很多人只是推論：有人說是道家的養生術。有人說是天河、星河的星子。有人說是古代的氣候、方位，有人說是北斗斗柄所指的古代曆法，又有人說是慧星尾巴的軌跡。但不論如何說法，都沒有一個公論，所以河圖，洛書它本身應該是上古時的吉祥物，上古的吉祥物是代表著一種訊息。
中國的文字是以象為主，形聲為輔，很重要的組合，形表信息的力量。中國文字和西方文字不同的是：中國文字它有它的信息力，而西方文字卻沒有那麼大的信息力。中國文字是象形文字，有字就有聲，除了有聲以外還有它的意，所以任何一個字都有它的概念，也就代表它的信息，河圖、洛書，也是代表了宇宙信息力量。
宇宙與它的個體之間有互通性，宇宙全體與它的個體之間，有它的關連性。宇宙的每一個個體之間，都是有關連性的，這就叫做全息，又叫做全息性，也就是說宇宙與萬物和萬物之間，彼此與彼此之間，都有著某種不可知的力量，相互連繫，那這個力量，它會透過各種圖騰，各種的文字，各種的數字而來表示，這都是在宇宙信息裏面，很強的圖騰，我們談到的河圖和洛書也代表著這信息，若好好的擺設，摧動帶來信息的力量，是非常非常的強。
河圖和洛書到底是吉祥物，還是真正圖騰？它不但是吉祥，而且代表了吉祥的東西，也代表中國圖騰的東西，這個圖騰代表了可以通過河圖、洛書進入到宇宙的全息內。為什麼叫全息，我們感通到宇宙全部的力量，就叫做全息，是全部的信息，包括單圓–太易，或雙圓–太初，都是宇宙全息，可以打開宇宙信息之路。
河圖洛書，它是具象的東西，在歷史上，不同時代都有出現過，但並沒有真正深入去探討，去描素，所以河圖，洛書，都只是抽象性的描素，而沒有很具象的描素。因此在古時候，河圖、洛書讓人存有不可知的狀態。一直到北宋初年的劉牧，才對河圖做出具象的說明，他認為河圖是九宮，洛書是生成數。
洛圖洛之辨
劉牧在北宋初期正式提出河圖、洛書。他認為河圖、洛書是一個數字，而不是一個圖象的說法。劉牧提出時，他認為河圖是九宮、書是十。南宋的蔡元定，他提出圖十書九，他認為河圖是屬於生成數，洛書是屬於九宮數。其實生成數和九宮數早在漢朝時代就有了，但在漢朝時代，生成數和九宮數並沒有和河圖，洛書結合，開始結合在一起時是在宋朝時，北宋時第一次結合，到了南宋，才形成了圖十書九，就是現在談到的天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之的河圖，而洛書是戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五在其中。
河圖、洛書之用
我們講到河圖洛書時，都是在講數用的問題，河圖主常，洛書主變，什麼叫做主常，常就是常道，常道就是常態。所以有常道，當然就有變道，所以洛書是主變道的。易經是什麼？易經是主變的，我們談到易經，我們必須去理解在易經之前，還有連山易和歸藏易，連山易和歸藏易是主不變的，周易是主變的。
當我們談到易經的時候，大家都知道，其實易經，只是個專有名詞，易經就等於周易，民間對易經的概念，跟學術界對易經的概念，不一樣的，民間對易經的概念是認為：舉凡易經所含蓋的所有學問，都稱為叫做易經。
易經在學術界的範疇：一是指周易的上經、下經、卦辭、爻辭，這就叫做易經，第二個叫易傳，易傳叫十翼，裏面有彖辭、象辭、繫辭，因為彖辭、象辭、繫辭，都有上下篇，就有六篇，還有文言，說卦傳，大卦傳，序卦傳，再加上四篇，所以總共十篇，這十篇我們就稱為十翼，十翼就是補助了解易經的，也叫做傳，就名義上來講，經傳是指兩個：一為易經、一為易傳，我門現在談算命的這些東西–河圖、洛書，這些不是經，也不是傳，既不是經也不是傳，是出於那裏？是出於易學部分，所以叫做經傳學
易經裏面，沒有河圖，沒有洛書，沒有五行，也沒有陰陽。易經本身裏除了圖象有意象的變化以外，爻辭、卦辭裏面，沒有陰陽也沒有五行，只有易經圖象裏面才有陰陽，有五行。易經就是易經，易經也叫做易學。今天講的河圖、洛書之用，龍圖、數運之變，這些都是屬於易學部分，易學裏有很多的思維，是遠前於周易的前面。很多古時候的圖象，事實上都遠超於周易本身之前它有很多引述的東西，詮釋的東西，確是出自於夏商周以前，才建構了這些理論基礎。
報告來源：取自老師講課時，學生聽課的筆記中整理出來的。