心得報告 2號 林紀美雄
最近有一種『無量』的感覺，這種感覺形之於日常生活中時，心形之於內時，則無邊無際，如與虛空合一。使我很慶幸地在此門下跟隨邵老師修習，日愈精進此龍圖法。
感謝道祖﹗母娘慈悲﹗深信自己沒有走錯路、修錯門。
「宇宙間最大的學問就在這『道』裡面」，道是甚麼？『道可道，非常道』『名可名，非常名』道是天地、日月、男女、陰陽、對錯，是相對論，實質而一，亦是道生一，一生二，二生三，三生萬物，這先天大道在宇宙為天地人。故易經說︰「易之為書，有天道焉，有地道焉，有人道焉。」
人秉天地受生，修行必須先了解天地造化之理，如同一個想學蓋房子的人，應先了解蓋房子的技巧一樣，往後的路才能夠清楚明確、穩重踏實的走下去，這是「本」、是「根」，「明本才能知本，知根才能歸根」，道家有所謂「百日築基」功夫，所指的就是這一層基本認知。是嗎！
有人會問那要怎樣才可以得知大道的真意？
這個說來簡單，但做起來很難，因為大道是無形無相，需要耐心和去妄念，然後真心真意的迥光返照。久而久之自然可以得到大道，也就是明心見性。當你明心見性之後，接下來就是要懂得效法天地之運轉，明白陰陽五行的用法。如此你才可以窺知大道玄機，才能明白聖賢仙佛所說的意義。
有人問，如何效法天地之運轉？
所謂天地之運轉，不過是日月由東而西的運轉；又如天氣下降，地氣上升而已。這由東而西好比人的氣脈由左而右的走，左為陽為督脈，右為陰為任脈。這氣之升降如人之呼吸一開一閤。這陰陽五行如人血氣五臟六腑的運作，畢竟人身五臟六腑如不能正常運作，就會百病叢生。
修道首重是修身，修身不是只心存善念，口唸阿彌陀佛就能使一身不生病，要身體不生病只有修煉先天氣，也就是原始始氣，道家稱謂（元氣）。佛家稱為（金剛）。儒家稱謂（浩然之氣）。這個先天氣就是生天、生地、 生人、生萬物。也就是萬物之母。
只是世人不知道吧。講破就沒有神祕感，各位也不會以為這是寶。也就不會去追求這個寶。說來說去一般人祇是在追求神通而已。不知神通其實要從這個寶修起。沒有這個寶就沒有根，所有的虛名利祿都是雲花一現。到頭還是一場空。
而要修這個寶，如何修？就是誠心誠意。
不管塵凡雜事，放下一切的專心修煉，心誠則靈。
河出圖、洛出書，聖人則之說
話說上古的神話，在此我們拋開眾說的爭議，客觀地相信會得到新的啟示。相傳遠古的年代，西南山地山洪暴發，大水淹沒了村莊、丘陵及這一地區的生命和文明。大洪水過後，伏犧氏帶蓍眾鄉親的重托，到平原地區去尋找人類文明的殘跡。伏犧氏到了中原地區，見有龍馬負圚躍出黃河，他並把所見的圚形記錄下來，故稱河圖。
是以繫辭傳曰：
「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宣，『近取諸身，遠取諸物』，於是始作『八卦』，以通神明之德，以類萬物之情。」
他依據河圖的黑白圓點圖案。仰觀天文，俯察地理，近取諸身，還取諸物，演繹出先天八卦。據此，後人都稱伏犧氏發明了先天八卦。
先天八卦隨看卦序運行，並形成一條『S』形曲線，這條曲線隱含看一個太極的原始狀態。曲線約兩側是陰陽兩儀。太陽、太陰再交，而成少陽、少陰，便有四象，四象三爻相交而成八卦。
一直到了西周，才對先天八卦有具體的文字解釋。
以陽之乾為天，以陰之坤為地，謂之「天地定位」。以陰之艮為山，以陰之兌為澤，謂之「山澤通氣」。以陽之震為雷，以陰之巽為風，謂之「雷風相薄」。以陰之坎為水，自相交錯，而生萬物，謂之「八卦相錯」
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龍馬負圖
歷史上大禹治世的時代，先後發生了幾次大水災，大禹為國為民的治水偉大壯舉。最後制服河怪，修改河道，百姓才能安享太平。
此時，又有神龜顯聖於洛水，龜背上出現洛書圖形。他把所見之圖形描繪下來，故稱洛書。
洛書之位曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。有四正四維之制，成八方不易定位。
洛書依豎、橫、斜三列三宮相加，其和為十五，是數學上的二次幻方。中國人早在數千年前就應用，而西方學者在二百年前才知曉。
相傳西伯侯姬昌﹙周文王﹚依據先天八卦演繹成後天八卦。
他因為直諫殷紂王而被囚禁在羑里，故有文王拘而演《周易》之說。他以八卦相重，演繹而成六十四成卦。
相傳《周易》的彖辭是周文王所撰，而象辭是周公旦所作。
《易經》對後天八卦有以下文字解釋:「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成乎艮。」
後天八卦在認識層次和深度方面比先天八卦發生了質的飛躍，後天八卦除了包含八種自然要素以外，還包括了時間、空間、四季、節氣、方位、六親、人事等要素。
此後，歷代先賢將河圖、洛書、先、後天太極、八卦加以演繹，形成一個龐大的理論體系。
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神龜負圖
太極
回顧先賢們的學說，都是從理論上去探討太極、八卦的淵源，而未能以具體事物作為事實依據進行分析。其實，先賢們的風水理論和實踐，是以地球的自然大地水環境為基礎。地球磁場的變化，他們有所感知，但限於當時人類的文明程度，故末能從事實上提供太極、八卦認識來源上的根據。現在，我們試圖借助現代地球物理學的最新發現來說明太極、八卦的宇宙論的創立，是以地磁變化為事實根據。
先民在遠古的年代，就發現地球存在看磁石和磁石吸鐵的現象。到了距今六千年的黃帝時代，黃帝在與蚩尤決戰的時候，蚩尤而起大霧，把黃帝的軍隊圍困在陣中。黃帝的大臣風后，利用地磁原理發明了指南車突圍而出，戰勝了蚩尤，開創華夏民族。
到了現代，人們可以通過衛星，利用先進的紅外線攝影技術，見到一個比地球大幾倍的橢圓形玫瑰色光罩，籠罩著整個地球。地球就像懸浮在這光罩中心的一個核心圓球．這個美麗的光罩就是地球磁場。．
現代地球物理學研究表明，地球岩石具有微弱的磁場，可以借助精密測磁儀器測量出來，其中發現一種十分奇異的現象。地球每間隔若干萬年，地球磁場會發生反向，也就是說，地磁的北極轉變為南極。地磁的南極轉變為北極。這種情況．稱為地磁反向現象。
地磁變化與太極變化關係密切，我們可以從以下幾方面理解
1、地球是一個磁化球體，它分為地磁北極和地磁南極兩大部分。地球磁力線由地磁南極指向地磁北極。地球磁力線進出的地點，稱為磁極。在地磁北極和地磁南極之間，稱為地磁赤道。
2、磁偏角與風水學的關係比較重要。磁偏角等值線的連線大體上呈「S」型曲線。
3、 太極在正常狀態下，分為陽儀和陰儀兩部分，這與地磁南、北兩大部分相似。陰陽儀又稱為陰陽魚。陰陽負有魚頭、魚尾、魚眼之分。陰魚的魚眼相當於一個磁極，陽魚的魚眼相當於另一個磁極。兩儀之間是以一條「S」型曲線為分界，這與磁偏角等值線的連線相似。
太極圖
風水學上有「易有太極，是生兩儀」之說，大概是源自先賢們對地球磁場形態的客觀認識。
地磁在正擋狀態下「兩極磁場強度幾乎相等 當地磁開始反向前，磁埸逐漸減弱，衰減的時間以萬年計算，」到了過渡期，磁場強度幾乎消失，持續時間約有幾千年。然後出現磁場反向，兩極倒置。最後，地磁又逐漸增強至正常。
太極在正常狀態下兩儀處於相等狀態，但太極兩儀也有一個動態變化遇程。它的兩儀也會出現大小不等、上下倒置的變化。
這種情況，在湖北省屈家嶺文化出土的距今五千至六千年的太極圖中可以見到。
宋代易學大師周敦頤在他的【太極圖說】中談到:『太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根。』他在我國易學史上首次提出太極有動靜變化的特殊性。
他的學說提及的太極兩儀動靜變化過程與地磁反向變化過程是相吻合的。
地磁反向的結果，是形成地磁南北兩極相互倒置的原因。
太極兩儀動態變化的結果。是形成先、後天太極的原因。
太極兩儀的儀頭 即魚頭 向在側旋傳逆時針為先天太極圖。太極兩儀的儀頭向右側旋轉（順時針）為後天太極圖。
由此，我們可以推想，地磁反向造成南、北兩極倒置，是先賢們認識先、後天太極形成的源泉。先賢們還認識到，當兩個太極圖作同一方向旋轉時，太極兩儀（儀尾或魚尾）就會形成四旋臂萬字紋。
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